哲学乱读笔记之——经验主义与理性主义

2，理性主义（Rationalism）

理性主义，其主要内容基础就是，认为人类的理性是知识的来源。其主要人物当然就是熟悉的笛卡尔了，还有斯宾若莎，莱布尼兹等。

-------------------------------从经验上说，这是理性的分割线-----------------------------------

但是注意，这种区别是后来的人们整理哲学史给出的，他们之间的区别也不见得就是泾渭分明的，比如理性主义的几个主要哲学家也都认同经验科学的重要性，而经验主义的洛克也说超自然的知识，比如宗教，就必须单独由直觉、推理才能获得。

------------------------------理性的讲，这是经验的分割线--------------------------------------

关于这两大派别我并没有看太多，但这里需要特别拿出来讲的就是休谟了。
休谟本人是一个经验主义者，但他是个彻底的怀疑主义者，提出了三个问题，一出手就是王炸：

1，归纳问题——凭什么从对个别事例的观察中引出普遍性的结论，无论你设计多精密的实验，做多少实验，都是通过感知得到的，个别的结论，如何保证能上升到普遍永恒的规律？（这是对经验论的质疑，经验如何可靠，如何推出普遍和必然？也就是对知识本身的质疑）
2，因果问题——凭什么你相信因果关系，你看到的无非是一个现象在另一个现象之后出现，而且重复很多次而已。（这是对知识来源的质疑，对我们获取知识的途径的质疑。）
3，伦理问题——我们通过理性所得到的知识，永远都是“xxxx是xxxxx”，那我们如何从“是”中推导出“我们应该XXXXX”呢？也就是说，关于类似“什么是好的”，这个问题，是无法回答的。

注意，休谟并不否认客观规律，他只是说我们不知道，我们看不见。并且他也强调这只是在理论上的怀疑，在现实中，他仍然按照客观规律来办事，不会不讲因果道理。他把理论和实践分开了。

这3个问题，直接影响了康德：
  “我坦率地承认，是休谟的意见在许多年前首先打破了我独断论的迷梦，并且给我对思辨哲学的研究指出了一个完全不同的方向。”——康德

康德苦苦思索了10年，十年磨一剑，终于发表《纯粹理性批判》，来回应休谟的问题。后续下次再写。

休谟 David Hume，1711-04-26——1776-08-25